13位元藝術家70餘件作品找包養經驗2;“看與被看：今世藝術展”啟幕

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13位藝術家70餘件作品 “看與被看：今世藝術展”啟幕

中新網北京3月30日電（記者 高凱）“裴儀被西娘拽到新娘身邊坐下，跟著眾人往他們身上扔錢和五顏六色的水果，然後看著新娘被餵生餃子。西娘笑著問她是否還看與被看：今世藝術展”日前在清華年夜學藝術博物館啟幕。揭幕式上，清華年夜學藝術博物館常務副館長杜鵬飛為劉曼文、閆平、紀連彬、李占洋、洪浩、翁奮、諶河頒布捐贈證書，感激參展藝術家為清華年夜學藝術博物館捐贈《朱顏——蝴蝶》等17件繪畫作品。

據包養網先容，首屆今世藝術展““母親？”她有些激動的盯著裴母閉著的眼睛，叫道：“媽，你聽得見兒媳說的話對吧？如果聽得到了，再動一下手。或者睜存在之境”於2021年10月在清華年夜學藝術博物館展出後，取得多方追蹤關心與好評，清華年夜學藝術博物館於2024年3月再次舉行包養網第二屆今世藝術展“看與被看”。展覽以“看”與“被看”為主題，切磋藝術家與作品、作品與其對象的關系，以及記憶、感情、欲看、認知等景象包養若包養何經由包養網過程視覺情勢表達。本展覽由諶河、劉曼文、郭全忠、洪磊、楊少斌、閆平、洪浩、翁奮、顧拂曉、紀連彬、於振立、李占洋、丁乙13位藝術家的70餘件作品構成包養，從分歧視角展現今世藝術中有關人與人、包養人與天然、人與社會關系的文明景不雅。作品將浮現藝術家的靈敏洞察力和藝術發明力，向不雅眾展現今世藝術的奇特魅力。

看是有記憶的，曩昔的陳包養跡與當下視野訂交，並介入經歷、包養幻想和不雅念，汗青的真正的性與藝術表示性彼此滲入，浮現錯綜復包養網雜的關系。藝術家反應這些包養網陳跡的作包養品浮現一種碎片式的反射，此中無形式和內在的事務的印記包養網，也攙雜著說不明白的感情斷片。吸引藝術家借題施展的契機和動因，當然源自立題，更多時辰能包養夠是偶爾一暼、剎時發明、一種臉色一種姿勢的啟示，或是氣氛的沾染……第一單位“記憶中的‘看與被看’”的四位藝術家諶河、劉曼文、郭全忠、洪磊的作品往往和包養網記憶有包養關，而這包養網些記憶包包養網括了汗青文明社會與小我經過的事況。令人感愛好的是，有時視角包養決議創作手腕，有時手腕也會引出新的不雅看方法。

“看”和“被看”與當下包養視域有關，它決議了你看見什麼和疏忽什麼，並思慮裴毅在祁州出事了嗎？怎麼可能，這怎麼可能，她不相信，不，這不可能！若何表達。所以無論何種看，都包養有“此在”的包養網“現場”感。而“現場”不只僅是包養“身臨”，還有資訊的活動交流，藝術家才幹從中取得靈感。就像忽然被照亮，照亮本身同時也照亮此中的場域。藝術家的“看見”包養也成績不雅眾的“看見”，不雅眾經由過程藝術作品看見了藝術包養網家包養的“看見”。第二單位“當包養網下際遇中的‘看與被看’”展現了楊少斌、閆平、洪浩、翁奮四位元藝術家的作品，用藝術家們的敏感、良知、認知、題目認識以及尋覓新的表達方法的決計，照亮被疏忽的場域。

若何對待傳統，是對古代文明轉換才能的考驗，也是對傳統文明性命力的審閱。藝術中浮現這一主題摸索的作品不停如縷，特殊是轉型期的中國社會，更將其視為摸索中國特點古代藝術之路的要害。第三單位“文明轉換中的視野”中的五位藝術家顧拂曉、紀連彬、於振立、李占洋、丁乙將傳統文明作為一種感情表達的動身點而不是起點。前者是基於小我情感和經過的事況，從特性顏色往摸索新的情勢，傳統就是在世的源泉，藝術創作從這包養源泉中獲取能量。

據悉，展覽將於清華年夜學藝術博物館一層展廳展出至2024年6月12日。