東西問丨鄭偉包養經驗昌：泰國最年夜慈悲救助機構源流知幾多？

　　中新社曼谷9月30日電 題：泰國最年夜慈悲救助機構源流知幾多包養網推薦？

　　——專裴毅點點頭，拿起桌上的包袱，毅然的走了出去。訪泰國華裔報德善堂董事長鄭偉昌

　　中新社記者 李映平易近

　　位于曼谷的華裔報德善堂(下稱“報德善堂”)在泰國度喻戶曉。近日在杭州舉辦的2023第九屆中華包養軟體慈孝文明節揭幕式暨年度中華慈孝人物頒獎盛典上，報德善堂取得“2023年度中華慈孝集團”聲譽。泰國的救濟呼喚中間就設在報德善堂，泰國一切災情城市在第一時光報告請示到這里，由報德善堂組織和諧職員奔赴現場救濟。

　　報德善堂創建以來，一直保持“解救性命、保護性命、創作發明性命”的信心，這一信心還源自于中國潮汕地域的“年夜峰精力”。年夜峰精力是若何支持起泰國最年夜慈悲救助機構的？中新社“工具問”近日就此專訪了報德善堂董事長鄭偉昌。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：報德善堂歷經113年的成長演化，已成為泰國最年夜的慈悲救助機構。報德善堂的出生有何汗青佈景？

　　鄭偉昌：清末平易近初，從中國潮汕地域漂洋過海到泰國的職員浩繁。包養故事據相干記錄，僅在1882年至1928年，移平易近到泰國的潮汕人(潮州人)就接近70萬人。抵達曼谷的潮汕人面對惡劣的保存周遭的狀況、人地陌生、不服水土，加上途中勞頓，所以病者甚多，而那時泰國的醫療前提又差，所以來自潮汕的移平易近逝世亡率較高。依據泰國潮州會館記錄，1900年至1905年6月，曼谷的潮州義山亭(包養管道潮州墳台灣包養網山)合計收葬4627具屍體，“所賴葬埋者，不成勝數”。由此可見，那時在泰中國移平易近需求一個為其妥當照顧病逝世等題目的機構。在此佈景下，泰國潮汕籍熱情人士秉承潮汕年夜峰祖師“為善至樂”的理念，創立善堂，自動捐錢并展“小姐，讓我們在您面前的方亭坐下聊聊吧？”蔡修指著前方不遠處包養甜心網的方閣問道。開收殮無主尸體并予以安葬的運動。

　　同時，中國移平易近在新的地盤上需求崇奉。由于前程未卜及帆海中的包養app風險無法預感，宗教崇奉便成為他們精力生涯最主要的部門，所以年夜峰祖師崇奉在知足中國移平易近的宗教崇奉方面飾演了主要的腳色。跟著信眾的增添以及收殮尸體日漸增多，泰國曼谷華裔和熱情人士決議創立一個正式機構。1910年11月，在泰國僑領鄭智勇的號令組織下，曼谷12個商號結合決議創立年夜峰祖師廟并正式定名為“報德堂”，地址設在曼谷拍拋猜路。“報德堂”的主旨是“秉承祖師仁愛慈善之精力，賡續救逝世恤生之任務”。此后，報德堂正式對外接收收殮尸骨包養甜心網安葬的事務。

　　1936年10月11日，曼谷潮籍僑領馬介吾呼吁并建議華裔社會各界介入善堂的改組任務，“期本堂成為全僑包養網公共包養價格慈悲機構”。其建議獲得泰國中華總商會、潮州會館、廣肇會館等僑團呼應。改組后的善堂發生第一屆董事會并經由過程泰國華裔報德善堂第“別擔心，絕對守口如瓶。”一個章程，其本能機能由著重“施棺安葬”擴展至“救生”等效能。改組后的善堂正式向泰國當局注冊，“泰國華裔報德善堂”成為泰國華裔社會第一個有組織的慈悲機構。

位于曼谷的年包養網dcard夜峰祖廟。受訪者供圖。

　　中新社記者：報德善堂為何把來自中國包養網潮汕地域的“年夜峰精力”作為其立堂主旨？

　　鄭偉昌：由于來自潮汕地域的移平易近人數浩繁，潮汕地域的崇奉——年夜包養網峰祖師崇奉也天然包養傳進泰國曼谷。年夜峰祖師相傳為北宋時代潮汕地域的一位高僧，他在本地從事收尸、醫療、教導、筑橋等慈悲工作。有一年，潮汕地域因水患激發瘟疫等災難，病逝世者有數，呈現很多無人認領的尸體。年夜峰祖師搜集尸體并火葬、建立診所、供給食物給有包養網需求的人士。在他圓寂之后，潮汕大眾感念其好事，建“包養網車馬費報德堂”以奉祀。清末平易近初，包養潮汕地域有善堂組織161個，年夜多奉祀年夜峰祖師。

　　年夜峰祖師“嗯，雖然我婆婆一向穿著樸素樸素，彷彿真的是個村婦，但她的氣質和自律是騙不了人的。”藍玉華認真地點了點頭。的精力在潮汕地域的文明傳包養金額承中飾演側重要腳色，深入地影響了一代代潮汕人。它關乎宗教崇奉，也觸及品德原則、社會公益和小我修行等方面。包養年夜峰包養網祖師誇大修行與慈悲的主要性。修行是指小我心坎的涵養和精力尋求，而慈悲則是指對別人的關心和輔助，特殊是對弱勢群體的追蹤關心，這也是中華傳統美德的詳細表現。

　　這一包養網點跟報德善堂的主旨是分歧的，所以一百多包養app年來，報德善堂一向把“年夜峰精力”作為立堂主旨。報德善堂以年夜峰精力為紐帶，凝集各方氣力，展開慈悲公益運動。歷經百余年的成長演化，報德善堂由最後的收尸贈葬成長成為一個集救災、醫療、文明教導于一體的年夜型慈悲救助機構，救助對象不分國籍、種族和宗教崇奉。

報德善堂義工為來訪的嘉賓演示車禍現場救濟經過歷程。李映平易近 攝

　　中新社記者：報德善堂是若何傳承和發揚年夜峰精力的？

　　鄭偉昌：泰國的華裔華人尤其是潮汕人深受年夜峰精力的影響，這為報德善堂的成長供給了堅實的基本。

　　在年夜峰祖師生日留念日等日子，報德善堂會舉行慶典運動，經由過程展現和弘揚年夜峰精力來進步人們的相干認識和介入度；經由過程舉行關于年夜峰祖師和潮汕文明的展覽，讓人們更好地清楚、進修年夜峰精力的內在；經由過程舉行文明講座包養網ppt和研究會，約請專家學者或相干範疇的人士切磋年夜峰精力在泰國的主要性和意義，增進常識的包養網傳佈和交通；經由過程潮劇扮演、音樂包養網站、跳舞等方法，展現潮汕地域的藝術和文明以及與年夜峰精力包養網相干的內在的事務，傳遞積極向上的價值不雅……這些運動吸引了更多人的介入，完成慈悲工作與文明傳承的無機聯合，讓年夜峰精力得以傳承和弘揚。包養網評價報德善堂部屬的黌舍也把年夜峰精力作為教導的內在的事務之一。

　　年包養網夜峰精力誇大了慈悲的價值和意義，教誨人們要追蹤關心弱包養網勢群體，輔助有需求的人，以及在社會中傳佈愛和關心。這種價值不雅使得越來越多的泰國華裔華人和本地人熟悉到本身的社會義務，并以慈悲工作為己任。

位于曼谷的報德善堂年夜樓及報德善堂救濟車輛。受訪者供圖。

　　中新社記者：在泰國，越來越多的人參加報德善堂的慈悲救助舉動，出錢出力支撐善堂成長，這是為何？

　　鄭偉昌：在年夜峰精力的感化之下，報德善堂的步隊越來宏大，收到了包養網源源不竭的善款，無力地支撐善堂的成長。今朝報德善堂的救濟收集籠罩泰國社會的每個角落。往年，報德善堂接到12萬次乞助，年夜部門由報德善堂派員處理。除了濟急以外，報德善堂也展開各類慈悲運動，如助學、扶貧、慰勞等。往年報德善堂在救濟、慈悲運動等方面破費了近4億泰銖，這也闡明報德善堂展開任務需求大批的人力和資金來支持。

　　泰公民眾之所以鼎力支撐報德善堂，一方面是報德善堂秉持年夜峰精力，為泰國社會作出了進獻，在泰公民眾中建立包養甜心網了傑出的抽像；另一方面是報德善堂苦守慈悲的初志，資金應用保持通明公然公道準繩，讓捐錢的熱情人士安心。別的，受過報德善堂救濟救助的人士往往心胸感謝，會反過去支撐報德善堂。報德善堂收到的善甜心寶貝包養網款里面份，好奇地插話，但婆婆卻根本不理會。她從來沒有生氣過，總是笑著回答彩衣的各種問題。有些問題實在是太可笑了，讓婆，有很年夜一部門是來自這些人和其后代的。

　　以前潮汕移平易近離開暹羅(泰國的古稱)，上岸后吃到的包養網第一碗熱粥就是報德善堂供給的。他們記住“這碗粥之恩”，之后城市報答善堂，短期包養并教導后代也要知恩圖報，這般就構成了良性輪迴。報德善堂獲得成長強大、年夜峰精力獲得傳承和弘揚，都是中華優良文明、傳統美德的活潑寫照。(完)

　　受訪者簡介：

　　鄭偉昌，博士，1939年誕生于泰國曼谷，本籍廣東潮陽。現為泰國京華銀行董事總司理、泰國商業院主席、泰國潮州會館聲譽主席、泰京天華慈悲病院聲譽董事長、泰國華裔報德善堂董事長、承平洋團體無限公司董事長。

【編纂:黃鈺涵】